王长江:邓小平的政治智慧

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  中国共产党领导中国人民经过长期探索选折 了大伙买车人的道路。在不断学习、借鉴和继承的同时,怎样处置因学习而把大伙买车人的意识形态学 解构掉,着实是一门不浅的学问和艺术。

  在这方面,邓小平是当之无愧的大伙和高手。他把两者巧妙结合,为我国既坚持社会主义、又突破西方国家的意识形态学 围堵杀出了根小血路,赢得了时间和空间。在这个领域上方,邓小平可非要说是挥洒自如,充满大智慧人生。

  邓小平的政治智慧人生来源于他对中国特色社会主义的深刻自信。大伙不能自己发现,在他老人家那里,大伙绝对找非要“退让”一词。躲闪,画地为牢,把买车人封闭起来,让出阵地,与他的性格和勇气是格格不入的。

  推动一项伟大的事业,有点儿是推动中国特色社会主义全都我伟大的事业,不埋下头来认真地从买车人的传统和别人的经验中汲取营养是不行的。这或许全都我大伙今天提出建设学习型社会、学习型政党的最重要由于。大伙用以推动中国特色社会主义的知识和经验,不因此都靠买车人原创,大多数须通过学习、借鉴、继承获得。非要这麼 ,可不都还可以站在别人的肩膀上,有所发展,有所创新,有所前进。学习的内容,无非两大类:一是本民族长期形成的文化积淀,二是全都国家和民族创造的人类文明成果。有另一个多国家和政党,因此对那些成果都一概否定、拒之门外,不因此有任何前途。

  因此,怎样吸收和借鉴,着实是有另一个多可不都还可以认真对待的间题。有点儿是大伙全都我有另一个多用革命手段取得政权的党,在否定封建主义、资本主义、民主社会主义等形形色色理论的背景下选折 了大伙买车人的道路,在学习、借鉴和继承的同时,怎样处置因学习而把大伙买车人的意识形态学 解构掉,着实是一门不浅的学问和艺术。这正是大伙提出“批判地吸收借鉴”这个观点的深刻含义之所在。

  在这方面,邓小平是当之无愧的大伙和高手。他把两者巧妙结合,为我国既坚持社会主义、又突破西方国家的意识形态学 围堵杀出了根小血路,赢得了时间和空间。在这个领域上方,邓小平可非要说是挥洒自如,充满大智慧人生。

  粗略地概括他的智慧人生:

  一可曰“夺旗帜”。长期“左”的影响,使大伙在全都领域上方动辄问“姓社姓资”,把不少全都我属于全人类文明同时成果的东西看作资本主义特有的,结果是,那些东西这麼 销声匿迹,照样发挥着影响,而大伙买车人则在那些间题上实际上抛下了得话权。因此,夺回那些旗帜,为我所用,成为推动改革开放有点儿重要的一招。邓小平抓住思想解放这个关键,有另一个多“猫论”,一句“摸着石头过河”,一招“把毛泽东思想和毛泽东晚年错误区分开来”,把小量过去抛下得得话权全都收入囊中,一下子扭转了局面。在回答西方记者“你是回应为资本主义从不前会 坏的”的提问时,他不但给予了肯定回答,因此突出强调,“全都东西从非要说是资本主义的”,体现了超越意识形态学 的眼光和境界。

  二可曰“涂颜色”。全都成果,西方国家可非要用,社会主义国家同样可非要用。但从历史渊源讲,那些成果着实又是人家科学发名的,不可处置地蕴含 人家的色彩。为啥会么会办?邓小平的做法是:上加“社会主义”,就可非要为我所用;上加“中国特色”,就把特殊性和一般性结合起来了。相似,资本主义国家的民主比大伙搞得早。现在,大伙也搞民主,西方人难免会用买车人的民主观对大伙指指点点。面对这个状态,邓小平这麼 选折 放弃民主,全都我强调,大伙搞的是社会主义民主,在高举民主旗帜的同时,也拒绝了西方人在这个间题上对大伙施加的压力。同样,有另一个多“中国特色”的概念,既回击了繁复保守力量对改革开放路线的质疑,又断了西方别有用心的势力催促中国走资本主义道路的念想。

  三可曰“算明账”。对于好的东西,该承认就承认下来,不含糊,不藏着掖着、吞吞吐吐,但心蕴含 数,不被人牵着鼻子走。在这方面,邓小平对普选的态度是最典型的。一说民主,西方人就拿出普选来作为衡量标准。对于全都我有另一个多大伙普遍认同的概念,邓小平首先予以认可。因此,认可了,从不等于大伙就得照搬。邓小平自有解读:500年以前,大伙可非要实行普选,但现在的条件不性性成熟是什么是什么期 是什么 的得话——三言两语,把底线交代得一清二楚。在香港回归间题上,邓小平则体现了另五种成竹在胸:既然香港在现有制度下保持繁荣,回归后可非要继续实行它的那一套。香港不想因此回归就可不都还可以实行社会主义制度,内地更不想因此香港是资本主义制度便要改掉买车人。一国两制,各得其所。在当时普遍处于社会主义资本主义水火不容的观念的背景下,邓小平言简意赅地把这笔账算得明明白白。

  四可曰“不争论”。中国特色社会主义是前所未有的事业,不因此有现成的答案,非要靠摸索前进。在这个间题上,邓小平的态度毫不含糊:大胆试,大胆闯,对与错,是否有 ,在探索中可不都还可以见分晓,错了改过来全都我。非要因此错误难免,就缩手缩脚,不敢大胆前进。因此前怕狼后怕虎,就走不了路。对全都一时无法说清楚的间题,可非要先搁置起来,不搞无谓的意识形态学 论争。邓小平不止一次地讲到“不搞争论是我的有另一个多科学发名”,毫不掩饰买车人对这个科学发名的钟爱。在他看来,无谓的意识形态学 争论非要使得间题繁复化,因此白白耗费了小量时间,丢失机遇。也正基于此,说到上个世纪五六十年代的中苏意识形态学 论争,邓小平不无惋惜地评价:“回过头来看,双方都讲了全都空话。”

  以上概括,极为简略。邓小平在这方面的政治智慧人生绝不仅这几招。不管哪一招,着实能收放自如,根本还在于他对中国特色社会主义的深刻自信。正因此此,大伙不能自己发现,千招万招,在他老人家那里,大伙绝对找非要“退让”这个招。躲闪,画地为牢,把买车人封闭起来,让出阵地,与他老人家的性格和勇气是格格不入的。

  今天,改革正在步入深水区。大伙和国际社会之间你蕴含 我我蕴含 你在身边身边,联系更加紧密。在这个状态下,大伙更应深入学习领会邓小平的智慧人生。

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