张志鹏:跨越第三次现代化浪潮中的宗教“分水岭”

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   2018年以来,以贸易争端为导火线的全球秩序重构拉开了序幕。在此过程中,快速发展的网络媒体缩短了民众与新闻事件的间隔,多层往复的反馈行为推动着国际国内关系的跌宕起伏。面对繁杂多变的事件,须要从更为宏观的现代化“大历史”视角来看,要能深入理解经济、政治与文化的相互牵连,要能揭示宗教元素以及宗教规则在此过程中所具有的不可忽视的“分水岭”作用,找到发展中国家跨越现代化浪潮的路径。

一、国际秩序转换中的涉宗教事件

   人太好经贸议题总是所处着国际国内媒体的头条,但引起全球关注的有几个涉及宗教的事件本来容忽视。

   9月22日,中国与梵蒂冈否认关于主教任命的临时性协议。中梵双方将继续保持沟通,推动双方关系改善进程继续向前发展。

   10月12日,土耳其否认释放以间谍和帮助恐怖团体的罪名定罪判刑的美国牧师布兰森。此前,特朗普政府为此事制裁了土耳其司法部长和内政部长,后又否认将美国进口土耳其钢铝产品的关税提高一倍。10月17日,美国国务卿蓬佩奥表示,美国对土耳人太好施的制裁,现在可予以解除。

   10月18日,韩国总统文在寅在罗马教廷拜访教皇方济各,期间文在寅向教皇转达了朝鲜国务委员会委员长金正恩邀请访朝的口信。

   10月26日,沙特阿拉伯检察官表示土耳其的证据显示《华盛顿邮报》专栏作家贾马尔·卡舒吉被杀系有预谋事件。此前,美国总统特朗普表示他对沙特在卡舒吉被杀事件中的解释“感到不满”。社会各界对沙特的政教合一体制也提出了尖锐的批评。

   有有哪些涉宗教事件看似与国际贸易争端、国际秩序似乎那末直接联系,还会有有哪些事件又在很大程度上牵动着国际经济、政治关系的变化。是因为分析从现代化的进程来看,有有哪些事件连接所处从不偶然。在一定意义上而言,宗教议题的凸显恰恰是现代化进入第三波浪潮的集中表现,也是不可外理的时代巨变。

二、现代化进程迎来第三次浪潮

   时至今日,发端于16世纪的现代化浪潮仍然那末完成。历史学家钱乘旦先生认为,“现代化是另另一个 多全球性运动。”“现代化是一次巨大的社会变动,是人类文明的一次转换,它在工业生产力取代农业生产力的基础上,实现了农业文明向工业文明的转化。”现代化是相对于中世纪而言的,中世纪是另另一个 多过高 创造力的社会。“在中世纪,人的思想受到宗教的束缚,人的精神受到教会的束缚,人的行动受到习俗须要束缚,人的身躯受到封建等级制的束缚,人从生到死,都束缚在一张有形的社会之网中,人从精神到实体,都那末一丝一毫的自由。”

   现代化是世界各地无法回避的进程,不仅是是因为分析推动者深切感受到了收入增长、行为自由和社会和平的好处,也是是因为分析现代化的先行国家一种都实现了民富国强,有动力须要能力推动现代化的不断深化。你什儿 无法回避的浪潮被李鸿章看做是“三千余年一大变局”,也被孙中山认为“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡”。不过,同时现代化也是另另一个 多艰难漫长的过程,这是是因为分析要实现另另一个 多精神同时体的转变绝非易事。当今各国国内与国际上的诸多事件,说到底,不过是在现代化转型中的表现。

   著名未来学家托夫勒根据人类知识和产业的变化提出了三次浪潮的理论。借鉴该说法也可不用能将现代化进程划分为另另一个 多阶段。当然,持续推动这三次浪潮次第向前的是有有哪些完成了现代化的国家,亲戚大伙儿 的利益和价值观主导着、推动着现代化的浪潮依次涌起。

   具体而言,现代化的第一次浪潮是其经济革新,具体表现为从传统封闭经济向自由贸易经济的转变,其完成的标志是建立以私有产权和自由贸易为核心的市场经济。最早的荷兰、英国完成此转变过后,就开始了打开国际市场的扩张行动。从美洲到非洲,从印度到中国,另另一个 多个另另另一个 封闭自足的国家被打开国门,不得不接受现代化第一次浪潮的洗礼。对于中国而言,鸦片战争过后的五口通商本来被迫迎接现代化的代表性事件。

   不过,经济革新本来现代化的第一次浪潮。为了保障市场经济不受权力的随意侵犯和扼杀,现代化的第二次浪潮又接踵而来。第二次浪潮的核心词是实现以权力制衡与公开竞选为主的民主政治。第二次浪潮带来的国际冲突更为剧烈,总是持续到两次世界大战开始。其结果是在绝大多数国家颁布了宪法,采取了形形色色的民主共和制度。无论有有哪些制度在实际中是要怎样运行的,在国家宪法中都明确了政府权力的分割与制衡,也采取了选举的方法来获得合法性。累似 的,晚清朝廷为了适应第二次现代化浪潮,另另另一个 尝试进行戊戌变法和慈禧太后推动的清末新政,须要为了外理此疑问。不过,总是要经过中华民国,到中华人民共和国建立才得以完成。

   时至今日,现代化的第三次浪潮开始来袭。这波浪潮的主题是因为分析由市场经济、民主政治切换为宗教领域,其目标则是宗教自由与政教分立的实现。这次浪潮的总是冒出同样有其必然性,是是因为分析,原有的国际经济秩序与政治秩序总是冒出重大挑战。1989年的东欧剧变和1991年的苏联解体,标志着两极格局上的瓦解,也象征着雅尔塔体系最终瓦解。过后国际格局进入了以世界贸易组织和与联合国、联合国人权理事会为主要平台的多边经济、政治与文化交往秩序。在你什儿 多边秩序中,无论经济还是政治、文化方面的规则基本上须要以自觉遵守和软性制约为主。全球合作协议协议带来的经济利益让大偏离 国家都要能容忍和接受不同模式不同进程的现代化的并存。然而,现代化从不用长久等候在第二此浪潮的阶段。一旦积蓄了新的能量,是因为分析总是冒出了新的失衡,现代化的第三次浪潮就会生成和兴起。对此,国际政治学者塞缪尔?亨廷顿所提出的“文明冲突理论”早就发出过预警。“当其他文明的力量相对增强、西方文化的感召力消退之时,非西方国家的人民对其本土文化的自信心和责任感也随之增强。还会,西方是否西方关系的中心疑问是:西方,有点儿是美国,在全球范围内推广西方文化的努力与其推广能力的下降这两者之间的不协调。”进入2018年,你什儿 不协调引发了以宗教自由为主题的第三次浪潮,该浪潮正从在美国扇起“蝴蝶翅膀”并向全球扩散。

三、宗教成为现代化的“分水岭”

   为有哪些现代化先行国家是因为分析说“西方”会将宗教自由作为向全球发起的现代化第三次浪潮?概括而言,主本来基于以下几方面的考虑。

   其一,现代化主导国家认识到,宗教自由是确保市场经济、民主政治的必要基础。尽管马克斯?韦伯很早就提出了“新教伦理与资本主义”的命题,但无论学术界还是政界都并未深入认识到经济、政治与宗教之间的紧密关联。本来在近年来,有有哪些清况 才逐步所处改变。其他政界人士逐步接受了学术界所揭示出的宗教影响政治、经济的几种机制。有有哪些机制离米 包括另另一个 多方面。一是过高 宗教自由,是因为分析市场经济与民主政治所必需的其他基本权利无法得到保障。人太好从皮下组织上看现代化进程的内容是经济市场化与政治民主化,但其内在的要求则是政教分立与宗教自由的真正实现。是因为分析,是因为分析那末实现政教分立与宗教自由,政治民主化会是因为分析一种君权神授而被破坏,经济市场化则是因为分析基于一种信仰的各种限制(如禁止利息、外贸等)而无法形成。更进一步来看,非要政教分立与宗教自由得到宪法的切身保障,与宗教自由相关的思想、良心的权利、主张和发表意见的权利、集会和结社的权利等诸多权利才要能得到法律保障,而有有哪些权利无论对于经济市场化还是政治民主化须要不可或缺的。二是过高 宗教自由,难以形成制衡政府权力的民间社会。市场经济以及民主政治的实现还须要有多元化的广泛所处的民间社会。而通常宗教团体是形成民间社会的重要力量。在另另一个 多缺少宗教自由的国家中,民间社会比较慢成长起来,亲戚亲戚大伙儿 也就难以与政府抗衡,市场经济及民主政治也就很容易被侵蚀。三是缺少政教分立,容易让其他独裁者在政教混同的清况 下,形成强大的民粹主义。政教分立是宗教自由的前提条件,也是外理君权神授、极权独裁的重要基础。二战后的其他国家在政教混同的基础上形成了实质性的独裁政权,并在此基础上煽动形成极具攻击性的民粹主义。显然,无论在理论上还是在实践中,上述机制都让现代化先行国家格外警惕,还会将宗教自由作为现代化第三次浪潮的关键性优先内容。

   其二,宗教自由规则要能所处道德制高点,是破解“文明的冲突”的观念“武器”。“文明的冲突”须要军事冲突,其核心甚至本来本来利益,本来信仰、价值观的对立。还会,单纯地用武器、军队和战争从非要够轻易赢得胜利,非要用同样的观念“武器”才要能破解不同文化认同者之间的冲突。而宗教自由毫无疑问是解开文明间对立的最好手段。这不仅是是因为分析宗教自由早已写入《世界人权宣言》、《公民权利及政治权利国际公约》、《消除基于宗教或信仰是因为的一切形式的不宽容和歧视的宣言》等国际性和地区性文件,所处了国际社会中的道德制高点,还会宗教自由要能赢得大多数人信徒广泛的同情心。

   其三,相比经济、政治手段而言,宗教更容易跨越国界实现单方面的“精准”制裁。现代化先行国家在全球传播其他人的价值观,获得利益的过后可不用能采取“贸易战”、政治攻击以及军事行动等多种方法。不过有有哪些方法须要其过高 。贸易战会是因为两败俱伤;政治攻击会因对他国内政的干涉而违反国际规则;军事行动则容易扩大冲突还会代价高昂。相对而言,以宗教自由为方法进行其他跨国的精准的制裁,则要能对他国内控 施加直接影响的同时又不用付出过高 的代价。

   基于上述是因为,可不用能实现宗教自由,是因为分析成为各国跨越现代化的“分水岭”。是因为分析要能跨越这另另一个 多分水岭,则不再受到国外压力的冲击,不不利于进入现代化的新阶段。是因为分析总是未能跨越你什儿 分水岭,则会始终在国际社会中所处被动孤立的清况 ,国内也难以真正获得现代化带来的利益。

四、多边宗教秩序形成中的挑战

   当以宗教自由为核心的现代化第三次浪潮推进时,国际社会上所争夺的焦点不再是建立要怎样的多边经济秩序和多边政治秩序,本来将逐步推动多边宗教秩序的建立。具体来说,本来以一种宗教的规则为中心,设计各国参与的协调机制与交往平台,还会将不遵从该规则的国家排除在外。从近期所处的一系列事件来看,多边宗教秩序在形成中面临着多方面的挑战。

   挑战之一:美国是因为分析率先开始了多边宗教秩序的建立。2018年6月19日美国否认退出联合国人权理事会。7月份,来自40多个国家的部长级代表,8另另一个 多国家的民间团体代表参加了在美国国务院举行的首届国际宗教自由部长级会议。在会议期间,美国国务卿蓬佩奥发布了《波托马克宣言》和《波托马克行动计划》,敦促世界各国政府把宗教自由作为优先政策。外界将之称为“真正具有历史意义”的文件。这次会议须要一次简单的研讨,事实上,它提出了另另一个 多多边宗教秩序的初步架构。你什儿 架构或许一天就成为限制成员资格,约束非成员国家的重要方法。

挑战之二:“一带一路”国家还那末形成多边宗教秩序。(点击此处阅读下一页)

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